§ 5 - Rozklad volnomyšlenkářství, kultu vlastního názoru i romantiky: zdánlivý zánik významu slova ‘zvrhlost’

6. října 2010 v 14:19 |  Sapiens
K úvahám se přemáhají. Není nezvykem, že je pobaví i jen možnost čtení knihy. Posezení v půli cesty nutí je k dotěrným otázkám založeným na ohrnutém nosu pocitu nesmyslnosti. Tak tak, že ti nezacpávají ústa, mluvíš-li v jiné mluvnici - ta dnes totiž musí zahrnovat především normální, zdravý, lahodný, socan a některé 'vestavěné' reklamy na produktové řady: deodorant, hygienické návyky, normální - teplé jídlo, střecha nad hlavou, dbát o sebe, holení pro chlapy, chlapi v hospodě - za aktivní popírání některých z těchto běžných 'samozřejmostí' hrozí společnost celou škálou postihů. Být muž a nevěnovat pozornost současné pornografii se také vylučuje. Hned zkraje však na obranu postačí uvést, že dávám přednost jiné produktové řadě - to by měl dnes s náležitou lhostejností pochopit každý! Sexuální svoboda zkrátka vede k otravnému sexuálnímu rovnostářství: ti, kteří dříve peskovali, když spolu měli dítě neoddaní, ti dnes peskují, když po sté rozezleně namítáme, že ať už je někomu účast na 'swingers party' důkazem svátosti pohlavní, nebo snad schopností každého demokraticky smýšlejícího, je nám to jedno, a osobně se nám to zkrátka hnusí. Atrapy jsou různé. Málokdo také pochopí naše znechucení nad způsobem módy, která stojí za všemi těmito jevy, a spojuje tak pornografickou zkušenost masy se zálibou v holení pubického ochlupení (holení má dokonce stejný jednostranný efekt jako plastická chirurgie a modeling).
Romantika zamrazí, když spatří, kolik toho v Sex shopu může své lásce koupit, a také, co všechno při tom musí navíc uvidět - natož, když zjistí, kolika lidem je tento druh obchodu a myšlení o sobě vlastní. Není pak nikterak zvláštní, ačkoli pobuřující asi ano, navrhnu-li povinně zařadit do sortimentu 'hračky' pro zoofily, nebo pro nekrofily - nějaké konzervy ku př.; Běžný sortiment těchto obchodů působí přinejmenším tak, jako by pohlavnost byla vůbec všeobecně a nutně něco oplzlého, pak ještě nutí k bezedné předtuše, že nic za oplzlé považovat nelze ... ale to už se v tomto lékárensko-nemocničním prostředí náš duch přeměňuje na zákazníka.
Jistě také tento obchod u svých zákazníků podporuje blud o nutnosti 'rozmanité' lásky a 'otevřenosti' zkušenostem: zkušenost věc promiskuitní, otevřenost k posunutí hranic vkusu věc bezcharakterní, rozmanitost věc rozkládající vztah dvou lidí na vzájemné umění zábavy (což je obecně holý nesmysl, máme-li se "pro vztah" naučit bavit). Vztah jako samoúčel je nám stejný nesmysl jako sex jako samoúčel: vztah neexistuje a pohlavní chování je teprve důsledkem soužití nebo setkání dvou konkrétních osob (sex vyplývá z konfrontace). Neumíme chtít sex, než chceme právě určitou - na př. sympathickou - bytost: chtít nejprve věc, a k ní užívat příležitostné osoby, to je myslitelné pro vyjímečné typy osobnosti, ti ostatní, když i přesto umějí si - pak - 'vybranou' osobu, prostředek to svého nápadu, vyložit jako následek sympathií, musí dosti umět brát svůj rozum i osobnost jako cosi co možno otupit, když nám to v něčem překáží (což, až na přísvit rozštěpení osobnosti na "tělo" a "rozum", tak známé u narkomanů, příliš nevadí). Mimo to, to, že sex si uděláme komoditou (opak vyplývací orthodoxie), uděláme si tak vlastně rozum antikomoditou - neviditelným protivníkem, proti kterému v mlze svého myšlení brojíme.
Pornografie má ještě sestru, a to určitou kombinaci aktu, modelingu a reklamy: otroci a otrokyně nevzhledných ale patrně módních rysů jsou tu zachyceni v překombinovaných ale zdaleka ne promyšlených situacích pohlavnosti, nakrouceni, oroseni, opálení - ale vyretušovaní. Není příliš na závadu tento komerční portrét, ležící mezi reklamou na spodní prádlo a reklamou na modela, zasunout do přihrádky pornografie, kterou ještě musíme odloučit od pornografie kdysi vtažené do umění. Příslušníci mužského pohlaví úspěšně připojili pornografii k rozjeté emancipaci a volnomyšlenkářství vytlačovanému volnohodnotářství, vždy krajně diplomatické jádro psychologické, socilogické a sexuologické zdravovědy odvedlo svou práci, takže pohlavní styk se stal sportovně-rovnostářským náboženstvím relaxace a harmonie, a namísto přirozenosti, která byla dosti zpranýřována a zesměšněna, ulehla na oltář "kondičního manželství" pornografie, aby svou září rozdýchávala jakýsi život tam, kde určitě běží o jiné problémy, než o nedostatek "vzruchu, pestrosti a otevřenosti novému". Nic naplat - u pornografie tento obranný mechanismus zastává a rozšiřuje kontrolní architekturu "omluvy zvrhlého" (vnímanou toliko postiženými jen slabě jako "pouze závislost").
- Snaha dokázat pokrokovost moderní sexuality nebo snaha hanět pro odklon od těchto tendencí, je něco jako snaha dokázat že lidé jsou massově přitažliví. Přitažlivé je jen dobré, a toho je méně než málo.
 

Nový komentář

Přihlásit se
  Ještě nemáte vlastní web? Můžete si jej zdarma založit na Blog.cz.