Položme že, již od samého počátku života, možno všecky nosiče vývoje vyčísliti jako subjekty, pročež ale za dovývitek pokládati máme vědomí; uvaž že vědomíť basí subjektu, neb vlastnost vnitřního náhledu chápeme jako vědomí (ať už skrze tykadla, brvu bo lidskou výbavou a uzpůsobením). Je otázkou, vedle, zda že jest navíce k takovému nazírání zapotřebí reflexe, či-li zvláštní "jazykové identity" - vždyť stejnobuněčný čivec má se s počitky tak, že respektuje především svou identitu. Že svůj bytostný poměr k samoúčelu a čijům udržuje, přešel předmět žádosti reflexe u vědomí k taji, či bytost tato všelijaká pouta svá "teprva uvědoměle respektuje", vece rozpad se v pochyby teprve zbytečné a třebas matoucí. Tu pozůstala otázka, vůbec-li má se vědomí stupňovat čili vyvíjet. - No, tentokráte-li applikujeme nad vší čivou a reflexí / ne-reflexí souřadnost, nebo stejnorodost, teprv a s značným filozofickým sebezapřením máme krtka za, pro jeden stupeň, méně člověka. Proto vědomost a jiné podmínky subjektivity, bez terminologických pokřivování, stupňů míti nemohou. Cože pro nás konečně blízké zdravějším představám, příkladem, že "svět hluchého" ničím "chudší" světa ostatních není, i ba ostatní čivy tvoří mu více prostoru.
Anketa
Myslíte, že kdyby tu dnes žil Nietzsche
Aktuální články
- Sůfa
- PiAnalyse 21/3/12
- Schizocokola: Focault přísněji, ne naruby (tr. Klíma)
- B.U.: Nejúčinnější obrana - širší přídatek; nejrychlejší - krutá spravedlnost.
- Pryč s Vědou: Pokrok a Vývoj (Sraziti se schodů)
- Pavěda moderního "světa"
- Moslim a víra (Az Jaz II.)
- Zum Übermenschlichen
- Nářez ála Jakeš
- "Úkoly" frankistické vlády "ČR"
